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安徽桐城素有“七角、八拐、九弄、十三巷”之称。亘古亘今，胡同不仅是桐城东谈主衍生繁殖的生涯场地，更是传承城市文化的蹙迫载体。而在桐城宽广的巷陌中，六尺巷最为著名。六尺巷驰名海表里不仅成绩于胡同自己所蕴含的以优容与礼让为中枢的文化要义，也成绩于多样艺术样貌的平素传播。其中，黄梅戏功不成没。由饰演艺术家韩再芬领衔主演的黄梅戏《六尺巷·宽》，通过剧情冲破的合梦遐想，用个性化的饰演和声腔的革命缱绻，以及别具匠心的舞好意思呈现，将六尺巷典故以极新面庞搬上了戏剧舞台。
剧情冲破的合梦遐想
桐城六尺巷的典故虽代代相传，但相干翰墨纪录并未几，细节更少。为了增多戏剧冲破，《六尺巷·宽》在尊重典故原型的基础上，围绕着邻里纠纷张开合梦遐想，缱绻了倾宁夫东谈主与邻居吴有理在衙门、张府以及工地上的多场冲破。这些冲破在丰富剧情的同期，多角度、多头绪地呈现了东谈主物表情，展示给不雅众的不仅是一场邻里纠纷，更是一幅社会百态的天真画卷。
当先，这是一场围绕地基张开的邻里纠纷。吴有理与倾宁夫东谈主分裂捏有清朝和明朝的方单。抛却手艺维度，单从方单施行来看，两边皆正当领有那“三尺地”。于是，两边以方单为依据，站在各自态度激化了冲破。其次，跟着剧情的推动，冲破束缚升级，波及到了倾宁夫东谈主与族长爷、倾宁夫东谈主与程管家及立仁、宰相与师爷、知事团队与高下级之间等多个不同层面的矛盾纠葛。在这些矛盾纠葛中，杂糅了身世、系族、官场生态以及乡风习尚等诸多问题，使得冲破日益复杂。终末，在一系列的承前启后中，该戏将剧情从强烈冲破引入到以“风雅礼让，以和为贵”为主题的矛盾化解中，通过“让字何啻宽六尺，让是作念东谈主第一桩”这句唱词升华了六尺巷典故中的精神内涵。
饰演程式的悉心缱绻
在《六尺巷·宽》中，韩再芬团队通过声腔念白和形骸四肢以及诸多这些饰演程式的悉心缱绻，指导不雅众走进倾宁夫东谈主的内心天下。
一方面，该戏在保留黄梅戏固有饰演程式的同期，绝顶强调多量愚弄“以眼逼真”的饰演气象赋予扮装人命力。主演韩再芬通过意见的深邃变化，将倾宁夫东谈主从初读家信时的狐疑到作念出让三尺决断时的坚硬这一复杂的表情变化展现出来，使得扮装形象愈加立体和真确。此外，“以眼逼真”也经常被愚弄到演员的互动中。如在与吴有理的对戏中，两位演员通过意见调换、四肢呼应天真呈现出邻里纠葛，于细节处作念到了满台是戏，无声胜有声，令东谈主颂扬。
再者，该戏在尊重地点文化传承的基础上阅兵了方言念白、重音散布。为了让不雅众更易于会通念白，韩再芬截止调度了黄梅戏花旦的念白节拍与发声位置，这一作念法不仅保留了安庆地点方言的音乐性和亲切感，何况浅薄了不雅众对念白的会通和挂牵。
此外，该戏在传承黄梅戏唱腔的基础上进行了多量革命。该戏以圭臬的“平词”为主腔，但在表达辉煌情感的要津唱段中却精巧融入了“仙腔”“阴司腔”，于感性念念选取愈加致密地表达情谊。另外，在伴奏中，该戏增多了古筝和箫的使用，使得音乐头绪更为丰富。同期，该戏通过赋予倾宁夫东谈主、吴有理这两位扮装以不同唱腔的方式来展现身份与态度的不同，使其更具有张力与个性。
舞好意思呈现的别具匠心
《六尺巷·宽》的舞台好意思术缱绻也很有特点。一方面，该戏在服化谈的造型缱绻上尝试将传统会通进现代之中。以倾宁夫东谈主为例。戏中，倾宁夫东谈主的服装表情在保留了清代中年女性着装特点的同期，又从恰当现代东谈主审好意思条目以及便于舞台呈现的角度对其进行了截止的艺术责罚。
另一方面，该戏在戏剧空间的嘱咐上也匠心独运。舞台中央歪斜放弃的灰砖矮墙，既是具体的场景元素，又是东谈主物表情隔膜的视觉隐喻。同期，墙的位置跟着剧情束缚调度变化并最终酿成“六尺巷”，于虚实之间完成了从物资实体到精神象征的艺术升华。同期，该戏多量使用了写意化的灯光话语来塑造戏剧氛围。屡次使用顶光、逆光和和善的色彩，以写意的方式来具象呈现扮装的表情变化。真可谓“少费钱照样绘出好形式，小制作就能展呈大气魄”。
结语
跟着舞台大幕的徐徐落下，六尺巷已然由舞台蔓延到了现实，衍生成为不雅众心中流通传统与现代、艺术与生涯的蹙迫纽带。《六尺巷·宽》的得胜，在于它完成了对文化挂牵的创造性重述。咱们看到的不仅是历史典故确现代回生，更是传统伦理穿越时空的精神涅槃，该剧在艺术革命与文化担当之间找到了均衡点。不仅作念到了以黄梅戏的样貌传承了中华英才的传统良习，更揭示了黄梅戏这一年青剧种在现代发展的可能旅途——传统戏曲只消在尊重传统的前提下敢于革命，才调在保捏特点的基础上达成传承。
（作家江娟：安庆师范大学传媒学院“数媒时期黄梅戏传播发展盘考团队”副援救）